以于成龙廉政文化推进新时代罗城廉洁文化建设的思考-社区文化网

在贯彻落实中央关于加强新时代廉洁文化建设的要求实践中，广西形成了自己独特的廉政文化建设体系：清官廉吏体系、家风家教体系、乡风社风体系。在清官廉吏体系中，被康熙帝赞誉为“天下廉吏第一”的于成龙是典型代表，广西要充分运用好于成龙的廉政文化这个弥为珍贵历史文化遗产。虽然，作为于成龙为政的首发地罗城仫佬族自治县的于成龙廉政文化展示馆列入广西廉政教育基地，取得了一些成效，但仍存在一些短板。研究方法还是碎片化，更没有形成体系化的于成龙廉政文化研究宣传，广西对于成龙廉政文化的宣传力度不够，于成龙廉政文化进入到党校课堂不够，于成龙廉政文化进入到党校教学基地不够，应当加强以于成龙廉政文化推进时代罗城廉洁文化建设的举措力度。

第一，总结研究于成龙廉政文化和加强新时代廉洁文化建设，要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导。习近平总书记在中共十八届中央政治局第五次集体学习时强调指出，研究我国反腐倡廉历史，了解我国古代廉政文化，有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。他在党的二十大报告中又鲜明指出：“加强新时代廉洁文化建设，教育引导广大党员、干部增强不想腐的自觉，清清白白做人、干干净净做事”。习近平总书记以上重要论述，既强调了要以我国古代廉政文化推进反腐倡廉建设，又要求加强新时代廉洁文化建设，为推进新时代党风廉政建设提供了根本遵循和行动指南。

文化具有时代性，任何文化的产生和发展都是特定社会历史条件的产物。政治性是廉洁文化的根本属性，是廉洁文化建设的方向和灵魂。在总结研究成龙廉政文化实践工作中，我们必须以习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论为指导，书写好于成龙廉政文化这篇文章。重要的是以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，增强“四个意识”，突出廉洁文化这条主线，积极构建全方位、多层次、宽领域的宣传格局，遵循宣传规律、传播规律，让于成龙廉政文化研究宣传同廉洁文化真正“动”起来、“活”起来，与时代同频共振，切实把加强廉洁文化建设作为一体推进不敢腐、不能腐、不想腐的基础性工程抓紧抓实抓好，展示罗城强廉洁文化建设新作为。

第二，研究好于成龙克已奉公、清廉自守的精神境界，组织出版于成龙廉政文化系列成果。传统是文化和历史的积淀。中共中央《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》要求各地要结合实施中华优秀传统文化传承发展工程，汲取崇德尚廉、廉为政本、持廉守正等传统廉洁文化精华，增强文化自信和历史自信。于成龙为官23年，始终坚守清贫、廉洁公正、勤政为民，被康熙皇帝赞誉为“天下廉吏第一”，被老百姓尊称为于青天。于成龙虽然是封建官吏，但其身上勇于担当、清廉勤政的作风体现地是中华民族文化的特点，如果摒弃了传统就失去了前进的历史文化基础。

挖掘和整理研究于成龙廉政文化资料，建议从三个方面着力推进：一是挖掘历史文献、文化经典、文物古迹、民间传说、家规家训中关于成龙的廉洁思想，整理出于成龙的嘉言懿行，来推动于成龙廉政文化创造性转化、创新性发展。二是梳理出于成龙廉政文化的精髓和主线。我们研究者应该从成龙廉政文化的“勤、清、慎”为核心的三个维度的主要内涵，并从三个维度中提炼出贯穿其中的一条主线——仁德与爱民，为政以德与以上率下的仁德激发百姓的仁善与自尊自爱。三是研究好好于成龙廉政文化在罗城的融合发展。主要研究好于成龙廉政文化与仫佬族文化的交融对当地少数民族民族文化的影响、价值遵循、行为准则。对中华民族共同体意识构建借鉴意义和影响。

第三，加大宣传扩大罗城于成龙廉政文化影响力。罗城是于成龙的初仕地，也是他事业成功的起点。罗城成就了于成龙，于成龙也为罗城留下了宝贵的精神遗产。罗城加强于成龙廉政文化建设，不仅全面展示了于成龙廉洁奉公、勤政为民的无私精神，更是向人们传播“天下第一廉吏”于成龙廉洁奉公、勤政为民的感人故事，弘扬中华优秀的廉政文化。

多举措探索以群众喜闻乐见的方式，把廉洁“清风”吹入千家万户，让群众在享受文艺魅力的同时接受清廉文化的熏陶。一是在罗城组织一系列关于“廉洁文化”高端学术论坛、打造罗城于成龙廉政文化品牌。比如，由中共广西壮族自治区委员会党校为牵头，每年在罗城举办党校系统研究于成龙的廉政文化的学术论坛；以广西传统文化研究会为牵头，在罗城举办传统文化中廉政思想研究、传统节日中廉政文化思想研究、少数民族图腾文化中的廉政思想；以自治区文联为牵头，在罗城举办廉政文学创作论坛。二是借助“三月三”活动平台，开发罗城传统节日，推广罗城廉政文化、营造社会清朗风气。于成龙廉政文化代代相传与本罗城民族文化融合在一起，形成了独特的罗城廉政文化。如罗城仫佬族“祖先节”，老年人都要写好“勤俭持家”“乐善好施”等字贴在纸钱包上，叫青年人跑到供台前读，然后才送给祖先，以此培养后人勤俭节约的生活习性；婴儿满月时，会在婴儿手腕上系上一根红绳，告诫人们“勿贪勿盗，伸手必被抓”。还要传颂罗城民间流传的很多劝官廉政的山歌等。为此，罗城仫佬族的三月三祭树节，应以打造“廉洁文化”为重点，从而打造仫佬族文化展示区、形成“仫佬族山歌文化圈”、“印象罗城”，进而将其发展为“文化罗城”。同时可借鉴桂林灵川九尾江头村周敦颐后裔的“清官村”教学旅游一体式开发模式。三是以自治区妇联或自治区纪委牵头，把于成龙家训学习纳入“清廉家庭”的活动。可借鉴山西做法，2016 年 6 月，山西省纪委、吕梁市纪委等联合制作的《一代廉吏于成龙》族规家训专题片，在中纪委网站和客户端播放。于成龙认为，国风之正，始于家风，尤其是官员之家风。基于此，身为官员的于成龙写下了本《家训》。于成龙家训的高远立意是家国共建，改变官员之家风，进而改变整个国家的风气。

第四，将于成龙廉政文化与清廉广西建设相结合。借力清廉广西建设，整合资源和力量，形成罗城于成龙廉政文化建设合力。一是要以建设“清廉广西”为契机，深入推进广泛挖掘、总结提炼本地区文化中的廉洁文化基因和脉络，用好用活古代清官廉吏“勤廉”历史印记文化资源，古为今用讲好于成龙故事。二是河池市纪检委、河池市委党校和罗城县委党校形成于成龙廉政文化研究联合团队。组织骨干教研人员研发好于成龙廉政文化的精品课程和体验式教学线路开发，形成市县一体开发一体研究一体教学的联合体系。三是将于成龙的廉政文化进入到理论学习和组织生活中，通过开展主题党日结合典型案例深入开展警示教育和廉政教育，以案促改、以案促建、以案促治，教育引导广大党员干部用廉洁文化滋养身心，用优良传统正心明德，培养廉洁自律道德操守，做清正廉洁的好干部，为凝心聚力建设新时代中国特色社会主义壮美广西多作贡献。（何成学作者简介：何成学系国务院特殊津贴专家、广西党史特聘专家，广西国史学会副会长，中共广西壮族自治区委员会党校马基地办主任、研究员）