青春掀“后浪”理论有长风-社区文化网

宁波“后浪”青年理论宣讲工作的蓬勃兴起与显著成效，并非偶然。它是地方党委、政府主动创新理论宣讲、理论传播工作方式方法的系统性、前瞻性实践。它有效解决了“谁来讲”“讲什么”“怎么讲”以及“如何持续”等一系列关键问题。其价值不仅在于培养了一支庞大的青年理论宣讲队伍、生产了一批优秀的宣讲作品，更在于它探索并验证了一种让党的创新理论在青年群体中“入脑入心入行”的有效模式，实现了从“宣传”到“传播”的范式转换。这一转换体现在三个维度。

一是促进主体转换，实现从“权威讲授”到“朋辈影响”的转变。8000余名来自各行各业的青年宣讲员，本身就是各自圈层中可信赖的伙伴。他们用同龄人的视角、语言和情感结构来阐释理论，实现了从“我说你听”的垂直传播到“我们共同探讨”的水平传播。

二是坚持内容转换，实现从“理论文本”到“意义生产”的拓展。“后浪”深入现场，通过“循迹溯源”“蹲点调研”，亲身观察、体验。他们将自身的观察、思考与感动融入宣讲，使理论从抽象的“道理”转化为具象的“故事”、可感的“体验”和共情的“价值”。

三是推动场域转换，实现从“封闭空间”到“开放生态”的转型。“后浪”将宣讲场域拓展至工厂车间、田间地头、网络社群乃至跨省域的“走亲”路上。在集市宣讲、在火塘边对话、在短视频平台互动，理论传播变成了一个随时发生、随处可及的“生态化”存在。

构建了可持续、可复制的动力机制。“后浪”能持续“奔涌”，关键在于构建了一套强有力的组织化、制度化支撑体系。

一是立体化架构赋能。“1+12+3+N”的矩阵模式，兼具集中统一与灵活机动双重优势。市级总团负责顶层设计、资源协调和品牌维护，确保了工作的战略定力和标准统一；各区分团和系统分团拥有充分的自主权，可以因地制宜打造特色子品牌，激发了基层的创造活力；N个活动则提供了丰富的实践载体、孵化了多个宣讲“潮牌”。这种架构形成了统分结合、张弛有度的弹性网络。

二是全链条管理增能。从广发“英雄帖”吸纳人才，到通过名师工作室、研学讲训练营进行系统化培育，到宣讲工作经费纳入同级财政预算，再到将宣讲实绩与个人成长发展挂钩的激励机制，宁波形成了一套完整的人才“选育管用”闭环。

三是学用相长机制提能。“后浪”内含了一个“学习——实践——反思——提升”的螺旋上升过程。集体备课、专题培训夯实了理论根基；“蹲点调研”“边走边讲”推动了理论与实践的结合；大赛展评、交流“走亲”提供了切磋反思的机会。然后，这些经验又反哺到新的宣讲实践中。这种机制使得宣讲员在其中不仅能输出，更能获得快速的成长。

精准切中青年特质与传播变局。“后浪”现象的成功，深层原因在于它精准回应了当代青年的心理特质与时代传播环境的深刻变革。

一是切中了青年群体的“主体性”表达需求。当代青年希望作为主体进行表达和创造。“后浪”模式恰恰提供了这样一个平台：青年不仅是听众，更是讲述者、创作者甚至组织者。他们用自己的语言、自己的故事、自己擅长的方式来诠释理论，在这个过程中获得了强烈的参与感和价值实现感。

二是顺应了传播的“社交化”趋势。“后浪”广泛运用微视频、情景剧、漫画、RAP等视觉化、艺术化形式，并积极入驻B站、抖音等青年聚集的社交平台，将理论转化为可看、可听、可互动、可分享的“社交货币”，在青年群体的社交网络中实现了“裂变式”传播。

三是探索了共识构建的“跨域性”路径。与四川凉山的“山海走亲”项目，超越了单纯的文化交流或政策宣讲，而是通过青年群体的深度互动，进行关于发展理念、民族政策的“共识构建”。两地青年在共同创作、相互宣讲中，不仅传播了理论，更深化了对国情、对中华民族共同体的理解，为凝聚青年共识提供了创新性的实践方案。

（李包庚作者系宁波大学马克思主义学院院长）